viernes, 30 de marzo de 2012

CORONA DE LOS SIETE DOLORES de MARÍA SANTÍSIMA

Por la señal de la Santa Cruz, etc.

Oración preparatoria
Oh amabilísima Madre mía: aunque indigno de comparecer ante vuestro acatamiento, confiado no obstante en vuestra bondad y postrado a vuestros pies, os suplico me alcancéis gracia para meditar con fruto vuestros acerbísimos dolores. No permitáis queden malogrados tantos dolores como vos padecísteis, y tanta sangre derramada por vuestro Hijo santísimo. ¡Oh! ¡llegue a todos una redención tan abundante! Alcanzad, pues, perseverancia a los justos, fervor a los tibios, conversión a los pecadores, luz de fe a los infieles, humildad y sumisión a los cismáticos y herejes, alivio a las ánimas del Purgatorio y exaltación a la santa fe católica. Traspasen nuestro corazón esas espadas que atraviesan vuestro pecho purísimo, corten y arranquen de nuestra alma todo afecto desordenado, para que, triunfando con vuestra protección de las asechanzas del infierno, de las máximas del siglo y de los halagos de la carne, logremos triunfar con vos en la eterna bienaventuranza.

PRIMER DOLOR
Simeón profetiza a María la pasión de Jesús
¿Y tan pronto, Señor, acibaréis las dulzuras de esta tierna Madre? ¿Tan pronto se acabarán sus gozos y delicias? ¿No bastaba el mar de amargura que le estaba reservado en la Pasión de su Hijo? ¿qué placer tendrá en adelante, cuando abrace y acaricie a su querido Jesús? ¡Ah, hermosa frente, dirá; un día te veré taladrada con agudas espinas! ¡Ojos, ahora, más claros que el sol, seréis un día eclipsados y cubiertos de polvo y de sangre! ¡Ay manos purísimas; ay tiernecitos pies; seréis un día atravesados con cruelísimos clavos! Y este cuerpo, tan delicado y hermoso, ¡veré yo un día rasgado con bárbaros azotes!
¡Siquiera se aprovechasen los hombres de esa Pasión! Pero¡ay, oís que la Sangre divina que formáis con vuestra leche virginal será sacrílegamente profanada y perdida para muchos! No permitáis, Madre mía, que sea yo uno de ellos: quiero, sí, acrecentaros el consuelo, no la aflicción: quiero vivir de suerte que vuestro Hijo no me sea ocasión de ruina, sino de resurrección.
Padre nuestro, siete Ave Marías y un Gloria patri.

CORO: ¿Y tan presto, Simeón,
Dura muerte profetizas?
¡Ay! ¿no ves cuál martirizas
De la Madre el corazón?

PUEBLO: Por tan acerbo dolor,
Oh Virgen, cuando expiremos
Haced que el alma entreguemos
En las manos del Señor.

SEGUNDO DOLOR
Huída a Egipto
¡Qué sobresalto el de María cuando José la despierta, y le dice: El Ángel del Señor manda que huyamos a Egipto con el santo Niño, y permanezcamos allí hasta nuevo aviso! ¡Qué precepto tan arduo! ¡Ir a Egipto, región idólatra, desconocida, de noche, sin despedirse de nadie, sin provisión alguna! ¡Cuáles serían los temores de la Madre, cuáles las incomodidades del tierno Ifante, cuáles las congojas y trabajos de José! La peregrinación es larga, penosa y arriesgada: y cuando con su espíritu penetrante oyese el alarido de tantas madres, y viese correr la sangre de tantos niños inocentes, ¿cuál sería el dolor de aquel corazón tan compasivo?
¿Y querrás tú también, pecador, renovar pena tan acerba? ¡Cuántas veces, más cruel que Herodes, quitaste con tus escándalos la vida a inocentes almas!… Perdonad, oh dulce Madre mía; y por tan penoso viaje y tan precipitada fuga, haced que camine siempre por los senderos de la justicia, sin desviarme jamás, hasta llegar al suspirado término de la eterna salvación.
Padre nuestro, siete Ave Marías y un Gloria Patri.

¡Qué congoja cuando visteis
Perseguido al tierno Infante,
Y con desvelo anhelante
En Egipto os guarecísteis!

Por tan acerbo, etc.

TERCER DOLOR
Pierde la Virgen a su preciosísimo Hijo
¡Cuál sería el dolor de María cuando advirtiese que había perdido a su Hijo! Le busca desconsolada, día y noche, entre parientes y conocidos; pregunta por él al cielo, a la tierra y a las criaturas todas; y nadie le da razón de su prenda adorada. Desanda el camino de Jerusalén: recorre las calles y plazas de la ciudad: y en ninguna parte encuentra a Jesús en tres días y noches enteras. Estos fueron acaso los días más amargos de toda tu vida, oh desolada Madre; pues, aunque en la Pasión del Señor sufrió tanto tu corazón, te quedaba el consuelo de tenerle presente; y cuando te lo quitaron para darle sepultura, sabías a lo menos que era sin culpa tuya… Mas ahora te ves privada de su amable vista, y la humildad te hace temer no sea por tu culpa. Con esto ¡qué amargas lágrimas bañan tus mejillas! ¡Qué ayes, qué gemidos exhala tu corazón! Sólo comprenderá tu inmensa pena el que acierte a medir lo amable que es tu Hijo y lo mucho que tú le amas.
Pero pecador, sólo tres días perdió María la compañía de su Hijo, y sin culpa: ¡y a no sosternerla Dios, muriera de dolor! Y tú, habiendo perdido su gracia y amistad tantos años hace, y por tu culpa, ¡duermes, sin embargo tranquilo, te ríes y diviertes alegre! ¡Oh monstruosa estupidez!
Padre nuestro, siete Ave Marías y un Gloria Patri.

Deshecha en un mar de llanto…
Buscas al Hijo amoroso:
Yo le perdí caprichoso;
¿Yo no muero de quebranto?

Por tan acerbo, etc.

CUARTO DOLOR
María encuentra a su Hijo en la cruz a cuestas
¡Qué funebre espectáculo! Va la más amante y amable de todas las madres a presenciar el infame suplicio de su Hijo Dios. Y oye la lúgubre trompeta que proclama reo de muerte al Autor de la vida: ya pasa la multitud amotinada que aplaude la sentencia; ya ve a los soldados que le escoltan: ve a dos facinerosos… y luego al Hijo de sus entrañas, encorvado, oprimido con el enorme peso de la cruz… Le ve ensangrentado, hecho el oprobio de los hombres, cayendo en tierra y a punto de expirar, ¡y no le puede socorrer! ¡Qué situación! ¡Qué doloroso encuentro! ¡Cual quedaría la Madre viendo a tal Hijo y en tal estado! ¡Qué sentiría el Hijo a la vista de tal Madre, y en tanta amargura!… Sólo tú, pecador, tú que eres cómplice y causa de tanta pena, ¿serás insensible a los tormentos del Hijo y al dolor de la Madre?
¡No lo permitáis, oh angustiada Señora!…

Padre nuestro, siete Ave Marías y un Gloria Patri

Bañado en sangre y sudor
Le encuentras ¡ay! sin figura:
Madre, ¿cuál fue tu amargura?
Hijo ¿cuál fue tu dolor?
Por tan acerbo, etc.

QUINTO DOLOR
María al pie de la cruz
Contemplad, mortales, y decid si es posible hallar dolor semejante al de esta amantísima Madre. Ve a su Hijo hecho todo una llaga, sin color, sin hermosura, ni aspecto de hombre. Ve mesados sus cabellos, la barba arrancada, los hombros molidos con el peso de la cruz, las espaldas abiertas, y todo el cuerpo llagado de los azotes, traspasada la cabeza con espinas, el pecho levantado, las manos y los pies barrenados y colgados de tres clavos, desangradas las venas, descoyuntados los huesos, seca la boca de tanta sed, ¡y ningún alivio, ni una gota de agua puede darle! Mas, ¡oh dolor sobre todo dolor! cuando despidiéndose Jesús de su Madre, le dice: Mujer, he ahí a tu Hijo. ¡Oh! ¡Qué cambio! ¡El discípulo por el Maestro, el esclavo por el Señor, el hijo de Zebedeo por el Hijo de Dios!
Mas ¡qué dicha la mía! desde aquel instante Vos, oh dulcísima María, sois mi Madre, y yo soy vuestro Hijo. Sí; quiero ser Hijo vuestro: y ya que os costé tanto, no me abandonéis, oh tierna Madre mía.

Padre nuestro, siete Ave Marías y un Gloria Patri.

¿Cómo tu angustia medir?
¡En la Cruz sin refrigerio
Ver al Hijo, en improperio
Y en tormento atroz morir!
Por tan acerbo, etc.

SEXTO DOLOR
María recibe en los brazos a su santísimo
Hijo difunto
¿Le conoceis, oh Madre amantísima? ¿Es ese vuestro Hijo? ¿el más hermoso de todos los hijos de los hombres? ¡Oh! ¡Qué diferente le veo ahora de lo que estaba cuando reposó en vuestros brazos siendo niño en el portal de Belén! ¡Qué noche aquellas tan clara, y qué día este tan oscuro! ¡Qué rica erais entonces, y qué pobre sois ahora! Entonces erais bendita entre todas las mujeres; ahora sois la más afligida de todas las madres. Con vos estaba el Señor; también lo tenéis ahora, mas no vivo, sino muerto; ya no mana la dulce leche de vuestros pechos virginales, sino que vos laváis las heridas de su cuerpo con el llanto que brota de vuestros ojos.
¿Y yo soy causa de tanto dolor? Si: ¡yo soy quien empañó ese espejo de hermosura; yo cerré esa boca divina de donde salían palabras de vida eterna; por mi están yertas esas manos que resucitaban los muertos! ¡Qué dolor! ¡Qué desconsuelo debiera ser el mío!
Padre nuestro, siete Ave Marías y un Gloria Patri.

¿Y es ese tu dulce Bien,
Tu Esposo y Dueño adorado?
¡Ay Madre! ¡Y en qué han parado
Las delicias de Belén!

Por tan acerbo, etc.

SÉPTIMO DOLOR
Sepultura de Jesús
Este sí que fue dolor sobre todos los dolores. ¡María sin su dulcísimo Hijo! Huérfana y viuda, sin Padre, sin Esposo ni Maestro divino! ¡Sola sin su tesoro, sin su bien, sin su dulce amor! ¡Oh dichoso sepulcro, que encierras al que María encerró en sus purísimas entrañas! ¡Ay Madre, que ni aun nos queda el consuelo de morir con Él! Su pasión está ya acabada: la vuestra se acrecienta por instantes. El afecto tiernísimo de Madre, el conocimiento altísimo de la Divinidad, el dulce trato de treina y tres años, el ardentísimo deseo de la gloria de Dios, vuestra pena por las muchas almas que se van a perder, todo martiriza vuestro corazón. ¡Y no obstante os resignáis y aceptáis tan amarga soledad por amor mío!
Pues yo también acepto por vuestro amor, y en honor de vuestro amabilísimo Jesús, las penas y tribulaciones que pluguiere al cielo enviarme en esta vida.
Padre nuestro, siete Ave Marías y un Gloria Patri.
Quedo sin mi dulce Amado;
No me llaméis venturosa:
¡Ay! una fúnebre losa
Oculta su cuerpo helado.
Por tan acerbo, etc.

Oración
¡Oh afligida Madre mía! ya que en la persona de San Juan nos engendrásteis al pie de la cruz, a costa de dolores tan acerbos, mostrad que sois nuestra Madre, alcanzándonos del Señor la gracia que os pedimos con esta Corona dolorosa. (Pídase el favor que se desea conseguir)
Alcanzadnos sobre todo, oh tierna y compasiva Madre, la gracia de vivir y perseverar siempre en el servicio de vuestro Hijo benditísimo, a fin de que merezcamos alabarle eternamente en la gloria. Amén.

Una banda musical punk de chicas profanan la catedral de Moscú para cantar a la Virgen contra Putin

   Una banda musical punk de chicas profanan la catedral de Moscú para cantar a la Virgen contra Putin

Sus integrantes están en la cárcel y podrían caerles hasta siete años de condena por interpretar en el altar su tema ¡Santa mierda!
La sociedad y la Igelsia ortodoxa rusa han reaccionado fuertemente contra el grupo rockero punk constituido exclusivamente por chicas en torno a los 25 años, las Pussy Riot (El motín de los coños), por haber interpretado una canción a la Virgen María contra Vladimir Putin en el mismísimo altar de la catedral de Cristo Salvador de Moscú, la más grande de Rusia. Las integrantes de la banda musical están ahora bajo arresto.
María Aliójina, Nadezhda Tolokónnikova y Ekaterina Samutsévich, las provocativas punks que se declaran públicamente feministas, improvisan conciertos en los lugares más inverosímiles con canciones irreverentes. Ahora están acusadas de "instigar al odio interreligioso", acusación que podría costarles siete años en la cárcel. Actualmente permanecen en el centro de detención preventiva hasta el 24 de abril.

El pasado 21 de febrero irrumpieron en la catedral con sus guitarras e interpretaron el tema Holy Shit! (¡Santa mierda!), una "oración punk" contra el nuevo presidente Putin, en palabras de sus integrantes. Iban con pasamontañas y ataviadas con vestidos cortos y leotardos de colores llamativos. irrumpieron en la iglesia, Después de santiguarse y postrarse ante los fieles cantaron a capella su single, que incluye entre sus letras versos como "Santa Madre, Bendita María, echa a Putin de aquí". Posteriormente explicaron en su cuenta de Twitter que lo que hicieron no fue profanar ningún templo sino rezar a María.

Cirilo I, Patriarca de Moscú y Todas las Rusias, ha condenado enérgicamente el incidente y ha acusado al grupo de "profanar" la catedral. "No tendremos futuro si se profanan estos templos sagrados, si esta profanación es vista como una virtud, o si se entiende como una acción apropiada o un chiste inofensivo", ha dicho el prelado.



fuente: abbát

sábado, 17 de marzo de 2012

NUESTRO PAÍS ESTÁ ASÍ NEGRO POR NO TENER LA LUZ CELESTIAL Y M......POR NUESTROS GOBERNANTES

Víctor Hortel (der.) saludando a su jefe, el ministro Julio Alak.

 
CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24). Negros de Mierda es un grupo cultural-político que, a base de candombe, se incorporó al universo de La Cámpora.
 
Víctor Eduardo Hortel, jefe de Negros de Mierda, es el director del Servicio Penitenciario Federal desde abril de 2011. Segun su avatar en Twitter, también es "peronista, pincharrata, abogado penalista, orgullosamente K". Esto último le ha permitido ascender velozmente en la burocracia estatal.
 
El Servicio Penitenciario Federal, creado en 1933 por la Ley 11.833 (de Organización Carcelaria y Régimen de la Pena), es la institución dedicada a la custodia, tratamiento y reeducación de personas privadas de libertad. Hoy día su marco jurídico es la Ley Orgánica 20.416 y la Ley de Ejecución de la Pena Privativa de la Libertad 24.660.
 
Hortel controla 5 complejos penitenciarios federales, 23 unidades penitenciarias, 2 casas de pre-egresos, 1 centro penitenciario de enfermedades infecciosos y 9 alcaidías federales.
 
El objetivo ideal de la tarea penitenciaria es lograr que los internos adquieran pautas de conducta para su reinserción en la sociedad, una vez cumplida la sanción penal. Pero al respecto hay pocos avances. En especial porque tendría que trabajarse en la calificación de esa mano de obra a partir de su propio desempeño en prisión, pero para el ladriprogresismo argentino es incorrecto que los detenidos trabajen. (¿?)
 
Convencido de que tiene que apostar a la reinserción, Hortel ha organizado, por ejemplo, la murga Los Estudiantes de Marcos Paz, en el Complejo Penitenciario Federal II, apostando a la reinserción vía la murga (¿?). Es obvio que se precisa mucho más que eso, si es que el funcionario toma en serio ese compromiso.
 
Hortel también está intentando otros cambios, algunos polémicos. Por ejemplo, segun se cuenta, revisar la conveniencia de que el personal penitenciario vista uniforme durante sus horas de servicio. Más allá de las correcciones indispensables en la formación y funcionamiento de "los candados" (tal como se llama en la jerga al personal penitenciario), un disparate, por varios motivos:
 
> ¿Cómo diferenciar a los guardias de los reclusos?
 
> Los uniformes tienen que ver, en los códigos carcelarios, con la autoridad y la disciplina.
 
> No es equivalente eliminar el uniforme en la escuela pública que quitarlo en una fuerza de seguridad dentro del penal.
 
Hay un concepto de fondo en todo esto: ¿el preso es un criminal cumpliendo una condena o el preso es una víctima de la sociedad?
 
La escuela del Derecho Penal que lidera Eugenio Zaffaroni tiende a considerar al detenido más como una víctima de la sociedad que como un criminal.
 
El problema es que en el Servicio Penitenciario Federal, por su función, que debe atender la exigencia que le impone el sistema, deben existir conceptos tales como la autoridad y la disciplina, más allá del proceso de reeducación, que también es imprescindible pero que no puede imponer la relajación de las normas de conducta. Es un penal, no un club de amigos.
 
La cuestion del uniforme dispara un debate bastante importante que, obviamente, excede al sistema penitenciario, y a las modas culturales que dominan a la política. Pero que pareciera que se quedará solamente en la superficie de los gestos murgueros
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martes, 13 de marzo de 2012

ACCESO DENEGADO, PIERNAS CRUZADAS,

LAS MUJERES CHANTAJEAN SEXUALMENTE A LOS HOMBRES PARA OBTENER UN BENEFICIO, ( lo que ahora lo declaran públicamente, es lo que siempre han hecho,¿ acaso cuando quieren comprar algo personal de un valor elevado no se ponen mimosas?)

El grupo de mujeres " Damas liberales que almuerzan "está armando un evento inusual, que se llama" Acceso denegado: huelga de sexo ". El evento, que se celebrará entre el 28 de abril y 5 de mayo, cuenta con un cartel que dice" Si nuestras decisiones reproductivas, se les niega, por lo que son los suyos. "
El grupo describe sus motivaciones en el caso de la página de Facebook , diciendo: "En verdad, si perdemos nuestros derechos, ganados a pulso a la atención médica, control de la natalidad y la elección de embarazo, no sólo afectan a las mujeres. Los hombres tendrán que volver a los días en que esperaban o pagaban para tener relaciones sexuales. Este problema afecta a todas nosotras. Esta huelga está diseñada para hacer de ese punto. Pregúntele a su hombre para hablar a favor de sus derechos, porque cuando perdemos nuestras opciones de reproducción, por lo que hacen ".
Posteriormente, el grupo ofrece una historia  de "ataques sexuales", que van desde la antigua Grecia hasta hoy en día Colombia:
En la obra Lisístrata griegos antiguos, las mujeres de Grecia se declararon en  huelga de sexo para poner fin a la guerra del Peloponeso durante décadas. Desde entonces, muchas mujeres de todo el mundo se han declarado en huelga de sexo similares para mantener a sus hombres en línea.
[...]
[Y en Colombia, en 2006] las novias ( como pueden ver no dicen esposas) de pandilleros en una de las ciudades más violentas del país, Pereira-con una tasa de homicidios en el momento de 97 por cada 100.000 personas, llevó a cabo una "huelga de piernas cruzadas", dando a sus hombres la posibilidad de elegir entre renunciar a las armas o abandonar el sexo. "Queremos que sepan que la violencia no es sexy", dijo Jennifer Bayer, una novia de 18 años de edad, de un miembro de la pandilla.

domingo, 11 de marzo de 2012

TERCER DOMINGO DE CUARESMA



Sermones cuaresmales
Posted: 11 Mar 2012 05:45 AM PDT

DE LA BATALLA INTERIOR DEL ALMA


Estaba Jesús expulsando un demonio,y aquel era mudo. Sucedió que cuando salió el demonio, rompió a hablar el mudo,y las gentes se admiraron.
Pero algunos de ellos dijeron: PorBelzebub, Príncipe de los demonios, expulsa los demonios.
Otros, para ponerlo a prueba, lepedían una señal del cielo.
Pero él, conociendo suspensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo queda asolado, ycasa contra casa, cae. Si, pues, también Satanás está dividido contra sí mismo,¿cómo va a subsistir su reino? Porque decís que yo expulso los demonios porBelzebub. Si yo expulso los demonios por Belzebub, ¿por quién los expulsanvuestros hijos? Por eso, ellos serán vuestros jueces. Pero si por el dedo deDios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios.Cuando uno fuerte y bien armado custodia su palacio, sus bienes están seguros;pero si llega uno más fuerte que él y lo vence, le quita las armas en las queestaba confiado y reparte sus despojos. El que no está conmigo, está contra mí,y el que no recoge conmigo, desparrama. Cuando el espíritu inmundo sale delhombre, anda vagando por lugares áridos, en busca de reposo; y, al noencontrarlo, dice: "Me volveré a mi casa, de dondesalí." Y al llegar la encuentra barrida y en orden. Entonces va y tomaotros siete espíritus peores que él; entran y se instalan allí, y el final deaquel hombre viene a ser peor que el principio.
Sucedió que estando él diciendo estas cosas alzó lavoz una mujer de entre la gente, y dijo: ¡Bienaventurado el seno que tellevó y los pechos que te criaron! Pero él dijo: Bienaventuradosmás bien los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.


La Santa Iglesia, que en el primer Domingo de Cuaresma nos propuso comotema de nuestras meditaciones la tentación de Cristo en el desierto paraarrojar luz sobre la naturaleza de nuestras propias tentaciones y sobre cómotenemos que superarlas, hoy nos hace leer un pasaje del Evangelio cuya doctrinatiene por objeto completar nuestra instrucción respecto del poder y de lasmaniobras del demonio.

Hemos llegado de este modo al llamado Domingo de los escrutinios.

En la iglesia primitiva, desde este día comenzaba para los catecúmenosun nuevo período en la preparación para el Bautismo.

Esto se debía a que las ceremonias compiladas actualmente en el ritobautismal, se celebraban entonces repartidas en distintos días.

Un día como hoy tenían lugar los exorcismos.

Comprendemos, por lo mismo, que se lea como Evangelio el pasaje delendemoniado.

Estaba Jesús expulsando un demonio, y aquelera mudo. Sucedió que cuando salió el demonio, rompió a hablar el mudo…

¡Con qué gozo oirían los catecúmenos este pasaje evangélico! Veían, enefecto, retratado en él lo que invisiblemente acababa de tener lugar en susalmas exorcizadas.

Apropiémonos de su alegría. También nuestras almas, mudas por la muerteespiritual,sintieron el día de nuestro Bautismo la virtud de la palabra divina queconjuraba al diablo: Sal de ella, espíritu inmundo, y da lugar al EspírituSanto Paráclito, dijo el sacerdote…

Y el espíritu mudo huyó, y pudimos articular palabras de vida eterna…

¡Qué felicidad!

No perdamos don tan precioso.

No seamos mudos para el Cielo. Que nuestra conversación posea siemprela altura que conviene a hijos de Dios. Que nuestros ojos estén siempre elevadosal Señor.

@ @ @

Y las gentes se admiraron. Pero algunos deellos dijeron: Por Belzebub, Príncipe de los demonios, expulsa los demonios.

Jesús aparece en plena lucha con los escribas y fariseos. Éstos, no pudiendonegar la autenticidad de los milagros del Señor, acuden a un último recursopara desacreditarlo: los achacan a virtud demoníaca.

Jesús, con suma mansedumbre, les replica con un argumento ad hominem.

Los tiros de aquellos hombres perversos se dirigían a negar que elReino de Dios había ya llegado a ellos; el Señor les dice: Si lanzo losdemonios en virtud de Belzebub, resulta que Belzebub pelea contra sí mismo; ycomo todo reino dividido se derrumba; luego, el reino del demonio viene ya atierra, para dar lugar al Reino de Dios.

Mas, ¿con qué derecho decís que lanzo los demonios en nombre de Belzebub?¿No se podría decir otro tanto de vuestros exorcistas?

Si, pues, con el dedo de Dios lanzo los demonios, el reino de Satanásestá vencido y ha llegado ya la hora del Reino de Dios.

¡Sí!; el Reino de Dios ha llegado ya a nosotros. Formamos parte delmismo. Somos hijos de la luz...

Sigamos, pues, el consejo de la Santa Madre Iglesia: Andad comohijos de luz. El fruto de la luz es la bondad, la justicia y la verdad. Sabed,y tened entendido, que ningún fornicario e impúdico tendrá cabida en el Reinode Cristo y de Dios.

Durante la Cuaresma, debemos aprovechar para reparar el pasado y paraasegurar el futuro; ahora bien, no podríamos hacer lo primero ni defendereficazmente el segundo, si no tuviésemos ideas claras y sanas sobre lanaturaleza de los peligros en los que hemos sucumbido en el pasado, y sobreaquellos que nos siguen amenazando para el futuro.

@ @ @

El que no está conmigo, está contra mí. Jesús señala, con frasegráfica, la secuela de uno y otro reino.

No hay en asunto tan trascendente terreno neutral; se pertenece aCristo o a Belial, o se recoge o se desparrama. El que se decida por Cristo,ingresará en el Reino de la luz; quien no lo siga, continuará sometido al Príncipede las tinieblas.

Esta vida es un campo de batalla. Cristo y Belial pretenden prosélitos.

San Ignacio, en su meditación de las Dos Banderas, ha sabido dar plasticidada esta idea.

El ejército de Satanás tiene plantados sus reales en Babilonia; elejército de Cristo Rey, en Jerusalén.

Cristo está sentado sobre un trono de luz; Satanás impera entre llamasy columnas de humo asfixiante.

Los soldados de Cristo pelean con la Cruz; lo soldados de Belial sevalen de las pasiones y de la concupiscencia para ganar terreno.

La recompensa de los primeros es el Cielo, la del ejército de Belial,la muerte eterna.

¿Quién diría que Satanás podría lograr halagar con tan terrible galardón?Y, no obstante, triunfa y se envalentona, porque los mortales somos tan necios,que preferimos un gozo presente, aunque lleve a un fin desgraciadísimo, que lafelicidad eterna, si para llegar a ella se nos exige pasar por el estrecho callejónde la abnegación…

¡Oh, inaudita locura! ¡Oh, necia insensatez!

Que no sea así de nosotros. Prometamos seguir y luchar en las filas deCristo Rey, haciendo honor a nuestro Bautismo.

Ya renunciamos un día a Satanás y a sus pompas; no queramos volvernosatrás de aquel juramento solemne. Seamos fieles a su Bandera hasta morir.

Los antiguos liturgistas y los autores espirituales han reconocido untrazo de la sabiduría maternal de la Iglesia en el discernimiento con el que seofrece hoy a sus hijos esta lectura, centro de las enseñanzas de este Domingo.

Seríamos, en efecto, ciegos y miserables, si, estando rodeados deenemigos empeñados en nuestra destrucción y muy superiores a nosotros en fuerzay habilidad, no pensásemos en su existencia y maldad.

Si hay una época del año en que los fieles deben reflexionar sobre loque la fe y la experiencia nos dice acerca de la existencia y las operacionesde los espíritus de las tinieblas, es sin duda ésta, durante la cual debemosreflexionar sobre las causas de nuestros pecados, sobre los peligros de nuestraalma, y sobre los medios de protección contra las recaídas y los futurosataques.

@ @ @

Después de la predicación del Evangelio, el poder de Satanás sobre loscuerpos se vio restringido en los países cristianos en virtud de la Cruz; peroretoma fuerza, si disminuyen la fe y las obras de piedad cristiana.

De allí todos estos horrores diabólicos revolucionarios que, condiversos nombres más o menos científicos, se cometieron primero en las sombras,luego fueron y son aceptados en parte por la buena gente, y presionan hoy paradestruir la sociedad.

Cristianos de hoy, recordad que habéis renunciado a Satanás, y tenedcuidado de que una ignorancia culpable os conduzca a la apostasía.

No es una fantasía o ficción a la que habéis renunciado en la pilabautismal el día de vuestro Bautismo; es a un ser real, formidable, y del cualJesucristo nos dice que es mentiroso y asesino desde el principio.

Pero, si bien debemos temer al terrible poder que puede ejercer sobreel cuerpo, y no tener ninguna participación en las prácticas que el demoniopreside (iniciación al culto al que aspira), también debemos temer, y con mayorrazón, su influencia sobre nuestras almas.

Volveré a mi casa, de donde salí. La lucha tiene lugar enel interior del alma. Allí se dan las más espantosas batallas, aunque de fuerano se perciba el choque de espadas, ni el estruendo del cañón.

Toda condescendencia hecha a la pasión chillona, es un palmo de terrenorobado a Cristo.

Cuando Lucifer logra que la concupiscencia domine y venza a la Cruz,aherroja al alma y hácela su prisionera; la lleva a su campo y la constituye ennúmero activo de su reino.

Esto sucede cada vez que se comete un pecado mortal.

¡Con qué cuidado andaríamos, si tuviéramos conciencia viva de estatremenda realidad!

Asimismo, cuando el cristiano comete un pecado venial, no se atreve aexpulsar a Cristo de su alma, pero le quita terreno y lo cede al demonio.

@ @ @

Cristiano, si pensaras en ello, te detendrías un tanto antes de dejartellevar de tus debilidades, antes de condescender con tus pasiones, con los deseosmenos santos de tu naturaleza.

Sírvate esta consideración de serio aviso.

Da hoy una mirada a tu interior. Examina si reina enteramente allí elPríncipe de la Luz, o si hay algún rinconcito reservado al tirano de lastinieblas.

Recuerda que antes del Bautismo pertenecías al demonio, que cual hombrevaliente bien armado guardaba aquella su casa. Pero llegó otro más fuerteque él,Cristo Jesús, que lo asaltó, lo venció y lo desarmó.

Considera la lucha de la gracia que Dios tuvo que emprender paraarrancarle tu alma de sus garras.

Desde ese momento no había temor para ti, mientras tú mismo no abrierasla puerta al demonio, mientras no te entregaras, voluntariamente, a suesclavitud, ya que el Más fuerte te guardaba.

¿Cuál ha sido tu proceder? Si, por desgracia, has estado ya nuevamente bajoel poder del príncipe de las tinieblas, llora tu iniquidad, y confiandoen la misericordia divina, clama con corazón humilde y contrito al Señor.

Mas, si has tenido la gracia de conservar en todo momento para Cristoel terreno de tu pequeño reino, dale gracias y anda prevenido, no te suceda queel demonio pruebe asaltarte con un escuadrón de espíritus peores que él, y tederribe; y venga a ser tu postrer estado peor que el primero.

@ @ @

Oponte también a que el demonio ocupe ningún rincón de tu alma. Todaella debe ser de Cristo. No es cualquier cosa lo que esto exige: te costaráseguramente grandísima violencia; pero lucha es la vida, y en pie de guerra nosdebe encontrar la muerte.

En estos días, la Iglesia nos ofrece todos los medios de superar aldemonio: el ayuno, unido a la oración y a la limosna.

Pero no creas que tu enemigo haya sido destruido. Está irritado; laconfesión y penitencia lo ha expulsado ignominiosamente de su dominio; y él secomprometió a hacer todo lo posible para volver allí.

Teme, pues, una recaída en el pecado mortal; y para afirmar estesaludable temor, reflexiona sobre las palabras del Evangelio de hoy.

El demonio no se resigna a quedarse lejos de la presa que codicia. Elodio lo impele, como en el principio del mundo, y se dice: tengo que regresar ami casa, de donde salí. Pero no vendrá solo, quiere triunfar; y para ellotraerá con él, si es necesario, siete demonios más perversos.

¡Qué terrible situación se está preparando para nuestra pobre alma, siella no es vigilante, si no está fortificada, si la paz que Dios le ha dado noha sido una paz armada!

Si quieres la paz, prepárate para la guerra…, decían los antiguos… Yhoy nos predican un pacifismo cómplice y traidor…

Temamos, pues, una recaída; y para asegurar nuestra perseverancia, sinla cual sería de muy poca utilidad estar por unos días en la gracia de Dios,vigilemos, recemos, defendamos las murallas de nuestra alma, no renunciemos labatalla.

Y el enemigo infernal, desconcertado por nuestra capacidad de combate,partirá llevándose a otra parte su vergüenza y su rabia.
   
Malleus Mendacium

sábado, 10 de marzo de 2012

COMENTARIOS ELEISÓN

Numéro CCXLIII (243)
 
10 de marzo de 2012

MOMENTO DECISIVO
Hablando en Estados Unidos el mes pasado acerca de las relaciones Roma-Fraternidad San Pío X, el Superior General dijo que algún acuerdo práctico entre las dos sería posible si Roma aceptara la Fraternidad San Pío X tal como es, y citó a Monseñor Lefebvre cuando decía a menudo que tal arreglo podría ser aceptable. Sin embargo, Monseñor Fellay sí añadió que la última vez que Monseñor Lefebvre dijo eso fue en 1987. Esta pequeña precisión es altamente significativa y merece ser analizada, especialmente para la generación mas joven que puede no estar familiarizada con el drama histórico de las Consagraciones Episcopales de 1988.
De hecho, el drama de los dramas, sin el cual la Fraternidad San Pío X nunca hubiera existido, fue el Concilio Vaticano II (1962-1965), en el cual la gran mayoría de los obispos Católicos del mundo se alistaron en esta reconciliación de la Iglesia con el mundo moderno (este “aggiornamiento”) y así divorciaron su autoridad Católica de la Verdad de la Tradición Católica. Desde ese momento en adelante, los Católicos tuvieron que elegir entre la Autoridad y la Verdad. Hasta hoy día, si ellos eligen la Autoridad, se ven obligados a anhelar la Verdad, y si eligen la Verdad, deben sin embargo añorar su reunión con la Autoridad. Monseñor Lefebvre eligió la Verdad, razón por la cual, para defenderla, fundó la Fraternidad San Pío X en 1970, pero durante todo el tiempo posible hizo todo lo que estaba en su poder para sanar todo distanciamiento de la Autor idad, esforzándose por obtener de Roma la aprobación de su Fraternidad. Por ello Monseñor Fellay puede decir que hasta 1987 Monseñor Lefebvre repetidamente deseó y trabajó para un arreglo práctico con Roma.
Sin embargo, en 1987 Monseñor Lefebvre tenía 82 años. Tenía previsto que sin sus propios obispos, el combate de la Fraternidad San Pío X por la Tradición, iba a terminar. Devenía urgente obtener de Roma por lo menos un obispo, pero Roma frenó tal cosa, seguramente porque sabía muy bien que la Fraternidad San Pío X sin su propio obispo moriría de lenta agonía. El firme frenazo dado por el entonces Cardenal Ratzinger en Mayo de 1988 al proyecto mencionado, le hizo ver claramente a Monseñor Lefebvre que la Roma neo-modernista no tenía la mas mínima intención de proteger o de aprobar la Tradición Católica. Entonces, el tiempo de la diplomacia había llegado a su fin, y siguió adelante con las Consagraciones Episcopales, diciendo a partir de ese momento que debía ser doctrina o nada. A partir de ese momento el preludio absolutamente necesario para cualesquiera fueren los contactos entre Roma y la Fraternidad San Pío X, dijo, sería una profesión de Fe por parte de Roma sobre los grandes documentos anti-liberales de la Tradición Católica, por ejemplo, Pascendi, Quanta Cura, etc.
Y por eso, como lo sugirió Monseñor Fellay el 2 de Febrero, nunca mas hasta su muerte en 1991, se escuchó a Monseñor Lefebvre decir que algún acuerdo práctico sería posible o deseable. El mismo había ido tan lejos como pudo para obtener de la Autoridad los requisitos mínimos para la Verdad. Incluso una vez sugirió que en Mayo de 1988 había ido demasiado lejos. Pero a partir de ese momento nunca aflojó ni se comprometió, y apremiaba a todo aquel que lo escuchara a seguir la misma línea.
¿Ha cambiado la situación desde entonces? ¿Volvió Roma a la profesión de la Fe de siempre? Uno lo podría pensar cuando Monseñor Fellay nos informa en el mismo sermón que Roma había modificado su dura posición del 14 de Septiembre, y se declara ahora ella misma dispuesta a aceptar la Fraternidad San Pío X tal cual es. Pero uno necesita solamente acordarse de Asís III y de la Neo-beatificación de Juan Pablo II, para sospechar que detrás de esta repentina benevolencia de los hombres de Iglesia de Roma hacia la Fraternidad descansa muy verosímilmente la confianza que ellos tienen en que la euforia por la reanudación de los mutuos y prolongados contactos, diluirá, disminuirá y eventualmente disolverá la obstinada resistencia de la Fraternidad San Pío X a su Nueva Iglesia de ellos. ¡Ay de mí!

“Nuestro socorro está en el nombre del Señor”.
Kyrie eleison 

miércoles, 7 de marzo de 2012

El párroco denunció al joven que se fotografió en la iglesia de Alvear

Mendoza


Se trata del padre Carlos Peteira, sacerdote de la parroquia Sagrado Corazón de Jesús, adonde días atrás un joven estudiante de periodismo se sacó fotos burlonas que luego aparecieron a Facebook. "No se trata de una ofensa personal, que uno se la banca y se acabó, sino es una ofensa a las cosas de Dios y a la comunidad", justificó el religioso.     a

La parroquia Sagrado Corazón de Jesús. Foto: Gonzalo Villatoro
El párroco de la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús de General Alvear, el padre Carlos Peteira, informó este martes que ayer hizo la denuncia formal en una comisaría contra el sujeto que días atrás se sacó fotos burlonas en el templo sureño, imágenes que luego aparecieron en el Facebook de una amiga.
Peteira convocó a una conferencia de prensa donde dijo estar apesadumbrado por lo sucedido y se preguntó por lo que le debe haber pasado a este muchacho estudiante de periodismo para "ofender" a la comunidad alvearense toda. "Ya hemos hecho la denuncia policial porque no se trata de una ofensa personal, que uno se la banca y se acabó, sino que esta es una ofensa a las cosas de Dios y a la comunidad también", alegó el cura.
"Es un hecho que nos entristece realmente porque no estamos acostumbrados a estas cosas acá en Alvear ni mucho menos (el joven lascivo tiene domicilio en el Gran Mendoza). Espero que sea un hecho aislado y el chico, pobre, vaya a saber qué lo motivó, qué lleva dentro, en su mundo interior para tener este tipo de actitudes tan groseras, tan ofensivas", reflexionó.
"Me produce personalmente mucho dolor porque es una profanación. No es que lo hizo en la vereda sino dentro del templo, que es un lugar sagrado, y sabemos lo que significa para toda la comunidad de Alvear, que es altamente religiosa, de todos los credos. Por eso es repudiable desde todo punto de vista, más allá de no juzgar a este pobre pibe que vaya a saber qué se le cruzó por la cabeza", retomó Peteira el anterior interrogante.
Emulando quizás a aquel escandaloso video de fines de los 80 de Madonna Like a prayer (en el cual la cantante seducía a un Cristo de raza negra para luego insinuar que mantenía relaciones sexuales con el Mesías), este émulo mendocino de la Reina del Pop (aunque menos glamoroso) se sacó varias fotos semidesnudo en el interior de la iglesia, con poses heréticas tales como pasarse una cruz  por los genitales o hacer monicacadas ante la imagen de la Virgen María.
"Hablé con un pariente de este chico, que estaba parando en Alvear (porque él no es de acá) y estaba muy dolorido, no sabía cómo pedirme disculpas porque es mayor y me dijo que se le había ido de las manos, también se han acercado y llamado muchas personas entre ayer y hoy para solidarizarse", aseguró el párroco.
Después de este hecho de dudoso gusto, cabe saber cuál sería el encuadramiento de la causa cuando ésta pase a manos judiciales.
Según fuentes legales de aquél departamento consultadas por este diario, el caso podría tener destino de falta contravencional, es decir un hecho menor (multa o trabajo social como sanción), y no penal, ya que las poses fueron realizadas de manera privada (de lo contrario sería caratulado como "Exhibición obscena"), por lo que no se estaría frente a un delito sino sólo ante una transgresión convencional al Código de Faltas.

Producción Periodística: Gonzalo Villatoro y Fabricio Panella Vidal