viernes, 28 de septiembre de 2012

ESPECIALES DE RADIO CRISTIANDAD CON EL PADRE CERIANI





ESPECIALES DE RADIO CRISTIANDAD CON EL P. CERIANI – SEPTIEMBRE DE 2012 – ACTUALIDAD – FSSPX/ROMA: MONS. LEFEBRE NO QUERÍA, PERO FIRMÓ – MONS. FELLAY QUIERE, PERO, TODAVÍA, NO PUDO FIRMAR…

ESPECIALES DE SEPTIEMBRE 2012
ACTUALIDAD
Audio para escuchar:

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PRIMERA PARTE
Monseñor Marcel Lefebvre no quería firmar, pero firmó
Monseñor Bernard Fellay quiere firmar, pero todavía no firmó
1°) Monseñor Marcel Lefebvre no quería firmar, pero firmó
Reseña histórica hasta el Protocolo de Acuerdo del 5 de mayo de 1988
- Monseñor Lefebvre envejecía y se sentía enfermo. Se decide a consagrar Obispos.
- Pide un signo al Cielo. Recibe dos: Asís 1986 y respuesta a las Dubia, en febrero de 1987.
- Sermón del 29 de junio de 1987 = anuncia las consagraciones episcopales; previstas para Cristo Rey.
- Roma reacciona y Ratzinger interviene.
- Carta de Monseñor Lefebvre a Monseñor de Castro Mayer y respuesta.
- Visita canónica a la Obra de la Tradición.
- Verdadero estado de ánimo de Monseñor Lefebvre durante las tratativas = no piensa en firmar nada.
- Atmósfera de secreto durante ellas. Igual que ahora.
- Carta al Padre Aulagnier en enero de 1988 = es el año de las consagraciones.
- Envía un teólogo y un canonista a Roma.
- Todo termina con la firma de un Protocolo de Acuerdo inaceptable, a pesar de la voluntad de Monseñor de interrumpir las conversaciones.
- Los asistentes menos clarividentes insisten, y firma.
- El Protocolo es publicado recortado por la FSSPX.
- Precaria marcha atrás.
- Consagraciones Episcopales del 30 de junio de 1988.
***
2°) Monseñor Bernard Fellay quiere firmar, pero todavía no firmó
- Todo prueba que, desde el año 2000, quiere arreglar la situación con Roma.
-
El 13 de junio de 2012 fue a Roma a firmar. Sigue leyendo

jueves, 27 de septiembre de 2012

ORACIÓN DE ISABEL LA CATÓLICA



fuente: radio Cristiandad


Oración de Isabel la Católica


Tengo miedo, Señor,
De tener miedo
Y no saber luchar;
Tengo miedo, Señor,
De tener miedo
Y poderte negar.
Yo te pido, Señor,
Que en Tu grandeza
No te olvides de mí,
Y me des con Tu amor
La fortaleza
Para morir por Ti.

lunes, 24 de septiembre de 2012

COMENTARIO ELEISON



Numéro CCLXXI (271)
 
22 de septiembre de 2012

DECLARACION REVERSIBLE
No todo sobre el Capítulo General de la Fraternidad San Pío X de Julio en Suiza puede haber sido desastroso, pero de sus dos frutos oficiales, las “Seis Condiciones” fueron “de una debilidad alarmante” (cf.EC 268, 1 de Sept.), y su “Declaración” final deja mucho que desear. He aquí un resumen brevísimo de sus diez párrafos:--
1 Agradecemos a Dios por los 42 años de la existencia de nuestra Fraternidad. 2 Hemos redescubierto nuestra unidad después de la reciente crisis (¿realmente?), 3 para profesar nuestra fe 4 en la Iglesia, en el Papa, en Cristo Rey. 5 Nos adherimos al Magisterio constante de la Iglesia, 6 y también a su Tradición constante. 7 Nos unimos a todos los católicos que sufren ahora persecución. 8 Rezamos para que nos ayuden la Santísima Virgen María, 9 San Miguel 10 y San Pío X.
Esta es una Declaración a la cual no le falta la piedad, la cual dice San Pablo, es útil para todo propósito (I Tim.IV,8). Sin embargo, a sus dos discípulos, Timoteo y Tito, les insiste constantemente sobre la necesidad de la doctrina que es sin embargo el fundamento de la verdadera piedad. Desgraciadamente, la Declaración es bastante menos fuerte en cuanto a la doctrina. En lugar de anatematizar los errores doctrinales del Concilio que arruinan la Iglesia desde hace 50 años, la Declaración tiene en sus párrafos mas doctrinales, 5 y 6, sólo una débil condenación de estos errores, al mismo tiempo que rinde un tributo a los constantes Magisterio (5) y Tradición (6) de la Iglesia, tributo correcto, pero que constituye un argumento demasiado fácil de revertir por cualquier Conciliarista. Veamos como:--
El párrafo 5 califica las novedades del Concilio Vaticano II como estando “manchadas con errores”, mientras que el Magisterio constante de la Iglesia es “ininterrumpido”: “Por su acto de enseñar el Magisterio transmite el depósito revelado en armonía perfecta con todo lo que la Iglesia entera ha siempre creido, en todos lugares”. Lo que por supuesto implica que Roma tendría que llevar al Vaticano II a la lavandería para quitarle las manchas. Pero veamos lo que un Romano puede replicar: “¡La expresión por parte del Capítulo de la continuidad del Magisterio es completamente admirable! ¡Pero nosotros Romanos somos este Magisterio, y nosotros declaramos que el Vaticano II está en continuidad con el pasado, y no está manchado!”
Lo mismo con el párrafo 6. La Declaración establece, “La Tradición constante de la Iglesia transmite y transmitirá hasta el fin de los tiempos el conjunto de las enseñanzas necesarias para guardar la Fe y salvar el alma de uno”, y se sugiere que las autoridades de la Iglesia tienen que volver a la Tradición. El Romano puede en seguida contestar: “¡La descripción por parte del Capítulo de cómo la Tradición mantiene la Fe es del todo admirable! Pero nosotros Romanos somos los guardianes de esta Tradición, y nosotros decimos que, en virtud de la hermenéutica de la continuidad, Vaticano II no interrumpe la Tradición sino que la continúa. De tal manera que el Capítulo se equivoca totalmente al sugerir que necesitamos volver a ella”.
Esta Declaración reversible contrasta con la fuerza del ataque irreversible de Mons. Lefebvre contra los errores del Vaticano II en su famosa Declaración de Noviembre de 1974. Declara que la Roma Conciliar no es la Roma Católica porque la reforma Conciliar es “naturalista, Teilhardiana, liberal y Protestante…envenenada hasta la médula…viniendo de la herejía y llevando a la herejía”, etc., etc. Su conclusión es un rechazo categórico en tener lo mas mínimo que ver con la nueva Roma, porque ella no es en absoluto la verdadera Roma.
¡Baje del Internet las dos Declaraciones y vea cual de las dos es, sin peligro de equivocarse, la trompeta que llama a la batalla necesaria (I Cor.XIV,8)! Uno tiene que hacerse la pregunta: ¿Cuantos son los capitulantes del 2012 que han estudiado lo que dijo el Arzobispo, y porqué lo dijo?
Kyrie eleison.

lunes, 17 de septiembre de 2012

LA RUPTURA CON EL PASADO









"No hay ruptura con el pasado" Actualización:


Una típica Novus Ordo Santuario
Santa Apolonia, en Aquisgrán, Alemania


Se expresa perfectamente la Nueva Fe:
Vacío, estéril, frío, repulsivo
Grotesco, Retorcido, Hideous
... Un entorno muy apropiado para la Nueva Misa


Esto contrasta con un
Tradicional Católica Romana Santuario
St. Joseph Catholic Church en Olathe, Colorado (EE.UU.)


Eleva la mente y el alma a las cosas celestiales
Majestic, Glorioso, reverente Honorable
Devocional, Beautiful, Inspiring
Cualquiera que diga que estos dos santuarios reflejan la misma fe y la misma Verdad, que no son más que "dos expresiones" de la "única fe católica" es o un engañador o engañado. En cualquier caso, no debe ser escuchado. La prueba está en el pudí

MISA DEL PADRE CHAZAL EN LA CALLE







 MISA DEL PADRE CHAZAL EN LA CALLE!!!

miércoles, 12 de septiembre de 2012

¡MONSEÑOR FELLAY DEBE RENUNCIAR!




http://nonpossummus.foroactivo.mx/t200-monsenor-fellay-debe-renunciar

Desde que se supo que Monseñor Fellay declaró que fue engañado por Benedicto XVI la situación de la Fraternidad se vuelve peor a cada momento. Por la superviviencia de la Tradición Católica es necesario que Monseñor Fellay no solamente afirme que fue engañado, sino que actúe en consecuencia , esto es, 1.- Reconociendo su culpa. Debe hablar públicamente y declarar de manera clara que él fue el culpable de que ese “engaño” se llevara a cabo y de todas las consecuencias que acarreó este comportamiento a la Tradición Católica. 2.- Pidiendo perdón a los obispos, sacerdotes y fieles que han sido marginados, expulsados, silenciados por el puño de hierro de Menzingen, y restituyéndoles debidamente en sus respectivos cargos. 3.- Remover a los responsables de esta conjuración, esto es, el comando alemán que ha trabajado tras bambalinas para que se llegara a esta situación. Para hablar más claro, debe remover de sus cargos y expulsar, marginalizar o silenciar al Padre Franz Scmidberger, Padre Niklaus Pfluger, Padre Célier, Padre Lorans, Padre Emmanuel Du Chalard, y demás implicados, sin olvidar por supuesto al fautor de innumerables irregularidades el judío sionista Maximiliano Krah. 4.-Renunciar a su cargo como Superior General de la Fraternidad y retirarse para permanecer en silencio, tal y como él mismo lo exigía de Monseñor Williamson, y 5.- Convocar a un nuevo Capítulo General Extraordinario para la elección de un nuevo superior general de la FSSPX, en el cual, por supuesto, él no participe.
En el caso de que Monseñor Fellay no actúe de este modo, será claro que lo que intenta es calmar los ánimos de los fieles y sacerdotes y continuar comportándose como el dictador bolchevique que hasta ahora ha sido.
Si bien no podemos leer en la conciencia de Monseñor Fellay, sus acciones hablan por sí mismas . No voy a hacer un recuento de todas sus mentiras y declaraciones ambiguas y modernistas que ha estado haciendo sobre todo en este año. De sobra las conocemos. Sabemos también que Monseñor Fellay ha actuado como liberal y como tal NO PODEMOS seguir aceptando que lidere la FSSPX. No es posible que un liberal-modernista sea la cabeza de la única organización que ha hecho frente al modernismo. ¿Cómo es posible que se dejara engañar por Benedicto XVI?, ¿Cómo es posible que haya aceptado de antemano la división de la Fraternidad?, ¿Cómo es posible que haya perseguido a su compañero en el episcopado, Moseñor Williamson?, ¿Cómo es posible que a pesar de las advertencias de sus compañeros obispos siguiera en su camino hacia el maldito acuerdo?, ¿Cómo es posible que se negara a ordenar seminaristas de Morgon y Avrillé por ser anti-acuerdistas?, ¿Cómo es posible que permita la salida de extraordinarios sacerdotes como los padres Cardozo, Pfeiffer, Chazal, Hewko, Méramo, Ceriani, Grosso etc, etc?, ¿cómo puede permitir que casi 100 fieles de la Capilla de Chihuahua continúen sin sacramentos sin castigar al responsable, el padre Trejo?, ¿cómo es posible que los fieles de Corea hayan llegado hasta impedir la entrada del sacerdote a su Capilla?, ¿cómo es posible que los sacerdotes tengan miedo de citar a Monseñor Lefebvre en sus sermones por temor de ser castigados?, ¿Acaso, como Padre, no ama a sus hijos?, ¿cómo es posible que se impida la difusión de los textos de nuestro amado Fundador alegando Copyright?, ¿cómo puede poner los bienes de la Fraternidad en manos de un judío sionista? Y muchos etc.
Por todo lo anterior, es EVIDENTE que Monseñor Fellay no tiene capacidad para ser Superior General.
Además, los últimos acontecimientos indican que incluso en la resistencia puede haber división. Por una parte el Padre Chazal y el Padre Pfeiffer, los cuales han decidido por rebelarse abiertamente, por otro, los que, como Monseñor Williamson, han decidido luchar desde dentro de la Fraternidad, además, Monseñor Tissier que al parecer no está de acuerdo pero se sujeta en obediencia, sin mencionar los sacerdotes que tienen más tiempo expulsados y se encuentran en diversas partes del mundo en sus Capillitas y sostenidos por sus fieles, olvidados por Mwnzingen.
¿Qué no puede ver Monseñor Fellay que el objetivo de los Masones infiltrados en la Iglesia y la Fraternidad siempre ha sido DIVIDIR? ¿Acaso no conoce el viejo proverbio “divide y vencerás? ¿Cuál puede ser su justificación? NO TIENE NINGUNA, más que sentimentalismos liberales… si 2+2=4 entonces el resultado no favorece a Monseñor Fellay.
Suplicamos a los Sacerdotes, Superiores de Distrito ya los Obispos de la Fraternidad que, en cumplimiento al juramento antimodernista presionen a Monseñor Fellay para pedirle su renuncia. Lo suplicamos por el BIEN COMUN de la Fraternidad. La situación ha llegado a tal grado que ya no puede sostenerse. La Fe está en juego.

lunes, 10 de septiembre de 2012

AZOTE URBI ET ORBI TELÓN CALLANDO



Mirando pasar los hechos
Posted: 10 Sep 2012 10:48 AM PDT



CÓLERA

Las sorpresivas palabras pronunciadas por el Arzobispo de Buenos Aires resonaron como fuertes chasquidos en la Universidad Católica Argentina (el 8 de septiembre de 2012). Execraba a los sacerdotes que no bautizan a hijos de madres solteras. Una omisión desconocida por todos hasta el momento.

“Éstos son los hipócritas de hoy. Los que clericalizaron* (sic) a la Iglesia”. “Los que apartan al pueblo de Dios de la salvación. Y esa pobre chica que, pudiendo haber mandado a su hijo al remitente, tuvo la valentía de traerlo al mundo…” Fue la terrible admonición. Y aquí cumple una digresión, para observar que “remitente” significa “el que envió a la criatura”… ¿Vale decir el Creador? Y que el neologismo “clericalizaron” deriva de clericalismo, un término despectivo utilizado por los laicistas para criticar la influencia religiosa en la sociedad

COTEJO

Todo produce estupor. Al ventilarse cierta cuestión interna e ignorada, mientras un silencio espeso cubre el gran escándalo que conmueve a propios y extraños: El 25 de Agosto —pocos días antes de la aludida fustigación— fueron bautizados en Buenos Aires dos niños mellizos. Y una vistosa fotografía, difundida por los medios*, muestra en la basílica del Santísimo Sacramento, a los felices “padres” posando junto al sonriente sacerdote revestido ceremonialmente. Cuyo abrazo a la “madre” registra otra escena…

CONCLUSIONES
  
Todo ello reflejaría un acontecimiento jubiloso y  ejemplar, si no se tratara de algo increíble: Los “progenitores” son un famoso líder transexual y su pareja; los inocentes niños provienen de un vientre alquilado en Norteamérica. Con lo cual para muchos, queda “religiosamente” respaldado el matrimonio homosexual y el alquiler de vientres que propugna la persecución. Y a ojos de no pocos debilitan, todavía más, las objeciones expresadas en el “aporte orientado a contribuir a la mejor Reforma del Código Civil”; que presentó el presidente de la Comisión Episcopal el 23 de Agosto.
  
CARTA ABIERTA
  
Al señor Presidente  de la Corte Suprema de Justicia de la Nación.
Dr. Ricardo Lorenzetti.
Señor Presidente:
En el periódico “Página 12” (del 26 de agosto de 2012), V.S. ha manifestado que “un código es una casa, los cimientos y sus paredes son los consensos básicos, luego, cada uno vive como quiere y disputa dentro de cada habitación”. Retórica albañila evidentemente ponderativa de la más amplia diversidad conducida por V.S., conforme a sus palabras.
En dicha ocasión V.S. afirmó que la Conferencia Episcopal apoya la reforma del Código Civil, haciendo con mesura solamente algunas objeciones. Pero trascartón acusó de “fanáticos y fundamentalistas” obviamente a los católicos opuestos en absoluto a esa reforma, por sus contenidos de inspiración anticristiana y contra natura. No puede sorprender entonces que se sientan derrumbados. No sólo por el amargo fruto inmediato del aporte episcopal, ponderado por V.S.; sino también por el crujido —a causa de sus expresiones inflexibles— de la espectacular tolerancia edificada frente a los departamentos rufianescos cercanos a la Corte Suprema.
Con este motivo saludo a V.S. reiterando mis expresiones de sorpresa.

Casimiro Conasco
   
* v. Revista “Gente”, 28.8.12

COMUNICADO DEL P. BOUCHACOURT ,


El Distrito Superior de la Sociedad de América del Sur, padre Christian Bouchacourt,a lanzado el siguiente comunicado:


    
Fraternidad Sacerdotal San Pío X

    
Distrito América del Sur

    
El Superior

    
+ Martínez [Provincia de Buenos Aires, Argentina], 06 de septiembre 2012


    
Por invitación de don Tomás de Aquino, prior del monasterio de la Santa Cruz de Nova Friburgo [estado de Río de Janeiro, Brasil], el obispo Williamson llegó a conferir el sacramento de la Confirmación y dar algunas conferencias.

    
Me gustaría aclarar que este viaje fue organizado de manera independiente de la FSSPX. En efecto, de acuerdo con las directrices dejadas por nuestro fundador, el Arzobispo Lefebvre, sólo el Superior General, Mons. Fellay, en este caso, por cuestiones de mandatos  los obispos auxiliares  realizan una visita pastoral. Este procedimiento no se ha respetado, que es un acto grave contra la virtud de la obediencia, sino también un ataque a las demandas más elementales de la cortesía. Además, el acuerdo del Superior de Distrito no se solicitó como es requerido por los estatutos de nuestra Fraternidad. La colaboración armoniosa que existía entre la Fraternidad San Pío X y el Monasterio de la Santa Cruz ha sido roto por este acto de mucha gravedad, por lo que los organizadores deben asumir su responsabilidad ante Dios. De hecho, muchos fieles fueron engañados y asistieron a las ceremonias y conferencias anunciadas creyentes que habían sido organizados por la FSSPX.

    
Después de leer el artículo de don Tomás de Aquino, "Honor y Gloria a Bp. Williamson", creo firmemente denunciar las acusaciones indirectas que se hicieron lo que sugiere que la FSSPX estarían de acuerdo con el modernismo y dejan de luchar en defensa de la Tradición católica.

    
Tales insinuaciones son gratuitas, falso, dañino y perjudicial para nuestro Superior General ya los miembros de la FSSPX. No puedo permanecer en silencio. Si el obispo Fellay rechazado la mano tendida de Roma el 13 de junio, fue por razones doctrinales. Y es que rechazamos el modernismo de influencia del Vaticano II, que es la principal causa de la ruina de la Iglesia de hoy y queremos seguir diciendo esto, es también porque rechazamos el Novus Ordo Missae que se aparta de la doctrina católica "totalmente y específicamente ", que ningún acuerdo ha sido firmado práctico con Roma. Esta fue la posición del arzobispo Lefebvre ayer y esta es la posición de Monseñor Fellay hoy. El Capítulo General en julio pasado confirmaron esta decisión [posición]. Cualquier otra afirmación no es más que una manipulación o mentira. Cualquier profecía de un acuerdo práctico futuro revela una imaginación malsana.

    
A principios de diciembre, Mons. de Galarreta vendrá a visitar y conferir el sacramento de la Confirmación en Brasil y en otros países de nuestro distrito como nuestro Superior General previsto por muchos meses.

    
Invito a los fieles de la tradición católica en Brasil no prestar atención a los rumores, a que sigan apoyando a sus sacerdotes con sus sacrificios, oraciones y generosidad, y de pedir a Dios que envíe vocaciones numerosas y ardientes para defender y extender el reino de Cristo Rey bajo la bandera noble de la tradición católica y la protección de la Santísima Virgen María. Dios los bendiga!



    
Padre Christian Bouchacourt

    
Superior del Distrito

domingo, 9 de septiembre de 2012

REPINTADO DE LA GRAN FACHADA


El Vaticano, la Fraternidad San Pío X, y la "restauración de la Tradición"

"Así ha dicho Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas cual es el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestras almas. Y ellos dijeron: No andaremos ".
- Jeremias 6:16
"Ningún siervo puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro."

- Bendito Señor Jesús Cristo (Lucas 16:13)
"Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que nosotros os hemos anunciado, sea anatema."

- San Pablo (Gálatas 1:8)
"La práctica de la Iglesia ha sido siempre la misma, como se muestra en la enseñanza unánime de los Padres, que solían mantener como fuera  la comunión católica, y ajeno a la Iglesia, al que quiera ceder en lo más mínimo desde cualquier punto de doctrina propuesta por el Magisterio de la autoridad. "
- El Papa León XIII, encíclica Satis Cognitum de 1896
"Cuando todo esto se considera que hay buenas razones para temer que esta gran perversidad puede ser también como un anticipo, y tal vez el comienzo de aquellos males que están reservados para los últimos días, y que puede haber en el mundo ya el" Hijo de la Perdición 'de quien habla el Apóstol (II Tes. ii., 3). Tal es, en verdad, es la audacia y la ira empleada por todas partes en la persecución de la religión, en la lucha contra los dogmas de la fe, en el esfuerzo descarado para arrancar de raíz y destruir todas las relaciones entre el hombre y la Divinidad! Mientras que, por otra parte, y esto de acuerdo con el mismo apóstol es la seña de identidad del Anticristo, el hombre tiene con temeridad infinito ponerse en el lugar de Dios, elevarse por encima de todo lo que se llama Dios, de tal manera que a pesar de que no puede extinguir por completo en sí mismo todo el conocimiento de Dios, ha condenado la majestad de Dios y, por así decirlo, hizo del universo un templo en el que él mismo ha de ser adorado. "Él está sentado en el templo de Dios, haciéndose pasar como si fuera Dios" (II. Tes. Ii., 2). "
- El Papa San Pío X, Enc Supremi E, 1903, par 5.

Fuente:NOVUS ORDO WATCH

domingo, 2 de septiembre de 2012

EL ARTE CATÓLICO TIENE LA MISIÓN DE AYUDAR A DIFUNDIR LA SANA DOCTRINA





Dos cuadros, dos mentalidades, dos doctrinas

Plinio Corrêa de Oliveira

Georges Rouault, La Virgen y el Niño

Invito a los lectores a hacer un ejercicio de la imaginación y transferirse a sí mismo más allá de los siglos - si fuera posible - a una habitación en la modesta casa de la Sagrada Familia de Nazaret. Allí, supongo que va  a ver a la Virgen con el Niño jugando, ¿y eran exactamente como Rouault les representa en la pintura anterior?.

¿Esta visión satisface las expectativas del lector? ¿Se corresponde con lo que se imagina a la Madre de Dios, y el mismo  Verbo Encarnado? ¿Encontraría en esos personajes un auténtico reflejo del espíritu católico, de las virtudes inefables de Jesús y María? Obviamente no.

Por lo tanto, el que se esfuerza por el arte católico para reflejar el espíritu del Evangelio y de la Iglesia de un modo digno y adecuado no puede ser indiferente a esta foto como su difusión entre los fieles. ¿Como terminaría la gente  por pensar en la Sagrada Familia si se tratara de sólo tener imágenes o estatuas de este género?

 El arte católico - con sus características especiales - tiene la misión de ayudar a difundir la sana doctrina. No se puede considerar que la imagen de Rouault lo hace.

Para aclarar mejor estas afirmaciones, el lector puede considerar en cambio la eficacia con la imagen de abajo por Maitre de Moulins (siglo 15), que  representa a la Virgen y el Niño, nos ayuda a entender a través de nuestros sentidos lo que la Iglesia nos enseña acerca de Jesús y María .


Maitre de Moulins, el Maestro de Moulins

Traducción de escritorio de TIA Catolicismo n. 6, junio 1951 

sábado, 1 de septiembre de 2012

EL VATICANO II SE VISTE DE ARCO IRIS


Esta es una serie de artículos en donde se expondrá en imagenes y comentarios como el vaticano ha cedido terreno a los colores del arco iris , que son la bandera de los depravados sodomitas


Foto de la Semana


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Point de Vue, 23 de agosto 2007

Juan Pablo II con los ornamentos del arco iris

Un liberado recientemente  cerca de Juan Pablo II muestra claramente las cruces del arco iris de colores en sus vestimentas. Para el Día Mundial de la Juventud del 1997 en París, el Vaticano y el Episcopado francés ordenó vestimentas especiales para el Papa, las de los obispos y el clero estuvieran hechas por el famoso modisto parisino Jean-Charles de Castelbajac.
El modisto diseñó el hábito antes para el Papa. Para los Cardenales y Obispos  planeaba otro modelo con rayas del arco iris . En cuanto a los sacerdotes, concibió en cada una de las vestidura cada uno con un  color del arco iris, de modo que cuando se ensamblan entre sí, dan continuación, el espectro completo de colores que  se visualiza.
Una glorificación religiosa del arco iris,
y una aprobación tácita para el movimiento homosexual ...
Castelbajac, un hippy de edad, era perfectamente consciente de que los colores del arco iris representa el movimiento homosexual. Así también fue el Vaticano.


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Internet foto



Juan Pablo II vestiduras del arco iris

En el interior del Vaticano, octubre de 1997
Papas y prelados vistiendo ropas del arco iris - JMJ 1997

En el Día Mundial de la Juventud 1997 en París, un modisto francés de moda fue contratado para diseñar las vestiduras de los cardenales y obispos que llevan a esas ceremonias. El resultado fue lo que ves arriba. Es decir, vestimentas con los colores del arco iris.